如何看待法家的“法不诛心，唯论言行”

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“法不诛心，唯论言行”是战国时期法家的重要思想之一，意思是确定一个人是否犯了罪，要看他的言行是否是法律明文规定禁止的。法律不惩治人的内心想法，只惩处有现实危害的触犯法律言论和行为。这一理念在当时具有进步意义，也是当今犯罪构成理论的滥觞。

一、对罪与非罪进行了明确规范。将“法不诛心，唯论言行”应用于司法实践，有效厘清了人的内心想法与言行是否构成犯罪的问题。即内心想法无论是什么样，无论多么邪恶，都不能构成犯罪，因而不能以人的想法危险为由追究刑事责任。只有说的话，或者采取的行动对国家或者他人的安全、利益有危害的时候，才能根据相关法律条文定罪，并予以惩处。

二、体现了罪刑法定的理念。法无明文规定不为罪。在“法不诛心，唯论言行”的理念指导下，人的内心思想是不触犯律令的，也没有写进律令。即使有人主张对思想危险的行为进行惩处，司法机关也应以罪刑法定为依据，作出无罪推定，而不是作出有罪推定。

三、有效防止了诉权的滥用。法律可以禁止人的言行，却无法禁锢人的思想。对于每个人来说，内心的思想总是很活跃，也不乏危险的思想。比方我们和某一个人发生矛盾，或者某件事令我们很气愤，内心甚至会产生将对方杀死一百次的想法。但事实上，那只是一时之气，心情平复之后还会对自己有这样的想法而羞愧。要是法律诛心，对人的内心思想以犯罪进行惩处的话，恐怕世上没有人不犯罪的了。“法不诛心，唯论言行”能有效防止别有用心的人以法律之名，行泄愤、报复、迫害他人之实。

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